carlosXblanco

UNIÓN, PROGRESU Y PLUTOCRACIA.

Gran parte de la bibliografía y del discursu d´aniciu anglosaxón sobre les naciones y el nacionalismu, pamidea, arrinca del prexuiciu de que les “naciones” son aquelles entidaes coleutives humanes qu´algamaron la formalización d´un Estáu, quedando nun segundu planu les naciones étniques o culturales (retomando equí los desarrollos terminolóxicos de los austromaxistes, que falaron de “nacionalidaes” o naciones culturales ensin estáu). Nidiamente, munchos de los escépticos y críticos col nacionalismu, espreceten, de mano, del nacionalismu de la primer triba, esto ye, del nacionalismu claramente inventáu, artificiosu y violentu nos sos propios anicios, esi nacionalismu igualador col estáu, esi constructu bramente imaxinariu que ye la ecuación romántico-lliberal de Nación=Estáu. Con esi constructu, fechu nun yá solo nel caletre de los lliberales y romáticos, sinón nes lleis y nes bayonetes, fo colo que s´algamó la xunidá y centralización bederre d´entidaes como Francia, Reinu Xuníu, y... España. La idega d´inventar una Nación ye, de mano, la idea d´una elite burguesa allugada principalmente nuna Corte camudada en Capital, col envís d´entainar el so procesu d´acumulación capitalista. Lo curioso y estrompético de dellos “intelectuales”, incluyendo equí a los hestoriadores, ye qu´anguaño´l diagnósticu y analís de la formación de les naciones-estáu modernos (eso ye, l´analís de les “invenciones imaxinaries” daes a partir del sieglu XIX) quier aplicase tamién, col sofitu d´un calzador, si fai falta, al analís de les actuales naciones ensin estáu: Asturies, Galiza, Euskalherria, Bretaña, Países Catalanes, Escocia... Esto ye, los perdedores de la hestoria tienen que cargar coles zunes y pecaos cometíos polos ganaores. Estes entidaes nacionales güérfanes d´un estáu propiu, achaplaes colos proyeutos artificiosos de la burguesía centralista ya intolerante, son les qu´habría que meter nel sacu de l´artificiosidá y del mesianismu intolerante. Ye una burlla de la hestoria, ye una falta de rispetu coles víctimes. Cuando entovía nel sieglu XX a los neños bretones-yos escolingaben unes madreñes nel pescuezu per orde del maestru cada vez que-yos salía una parola nuna llingua prohibida, porque solamente´l francés yera la llingua oficial, culta y permitida, nesi intre, digo, teníen que tar ellí los “ethnoescépticos” esos y dicíi a cada guah.e testoneru: “Rapaz, a ver si deprendes, que yes un etnicista y un xenófobu pa colo francés, llingua sublime que ye l´idioma nacional de la única nación a la que perteneces tú y tolos paletos de la rexón bretona”. Sí, home, los probes y los vencíos falen ñaturalmente la so propia llingua llariega, y al facelo nun taríen faciendo más que torgar la unión sacrosanta d´una República que ye, en sí mesma, garantía y motor del Divinu Progresu.

Dí un exemplu del estáu francés, como podía dar otru de perequí. Nunca supi –por rellatos orales- que los mayestros más cazurros colgaren madreñes nos pescuezos de los asturianinos, pero sí supi d´humillaciones, risotaes, y fasta dalguna fostia bien dada por nun falar castellanu como Dios y Primo de Rivera y Franco mandaben. Eso sí, hai llibros tan aquello, como´l de Pablo S. Martín, que dicen que n´Asturies nunca nun hebio represión llingüística. La matización que cualisquiera almitirá conmigo ye que l´usu de la llingua nacional asturiana nun algamó tar tan venceyáu políticamente a una Oposición Organizada econtra´l Poder. Eso sí ye verdá, y ye un factor que mos allonxa del casu vascu y catalán. Pero que te daben fosties y humillaciones por falar bable na escuela, y amonestaben mayestros por facelo, eso de xuru.

Nunca voi almitir que los colonizaos, perdedores y escaecíos de la hestoria, amás de víctimes, tengan que cargar col sambenitu de los Verdugos. Foi España un grandísimu inventu, un grandísimu cuentu, al presentase a bombu y platillu en 1812 como “Nación”. España ye un Estáu, talo como anantes de la francesada yera namás qu´un Reinu o un Imperiu plurinacional. Lo de que la “Nación Española” ñació cuando entraron los franceses en 1808, ye un cuentu qu´anguaño sólo debe ser creídu por Esperanza Aguirre y la comparsa de derechistes del Barriu Salamanaca, y otres cuatro cais de Madril, Villa y Corte. Fo España la triba d´inventu que, per aciu de la guardia civil, el serviciu militar obligatoriu, l´alicar de los sueños colonialistes n´ “Africa” y les cuotes de sangre (les quintes), arriendes de la formación artificial de capitales oligárquicos alrodiu de la Casa Real y d´eses elites madrilanes, fo España, digo, l´estáu necesitáu de crear una mitoloxía simbólica y mística de Nación qu´entamare con Pelayu, el Cid, Numancia, Viriato o la madre del corderu. Fo España como Estáu necesitante de ser “Nación”, la que remanó la Hestoria como-y paeció y púnxose a crear Academies (de la Hestoria, de les Artes, siguiendo la estela de la de la Llingua) a modu de cuarteles xenerales de la Benémerita, pero eso sí, los Siñores Académicos reprimíen non col sable y el plombu, sinón cola manipulación de fontes, datos, cola invención de “xenios” y “sencies” nacionales, asina como col tapecimientu de les alternatives hestories nacionales de vascos, gallegos, catalanes, etc. Nun ye d´estrañar que los mesmos enfotos nacionalistes madrilanos (l´artículu del Sr. Fabio que colgué nesti blogue va unos díes da nel clavu al dicir que´l nacionalismu español ye, sobre too, madrilanu) reproduxeran reactivamente les mesmes Academies y movimientos institucionales “periféricos” asomeyaos a los de la Villa y Corte, a mou de contrafigura d´ellos. El lliberalismu español foi, en gran midida, el romanticismu místicu y extáticu d´un nacionalismu español obsesionáu cola “Unidá” d´una sencia española que yá víen problemática dende´l principiu (y d´ehí la obsesión pola xunidá y el “crisol” hispanu: Modesto Lafuente, A. Borrego, etc.). Pa trunfar, yá lo sabemos, hebo mester tar un siglu de guerres colos carlistes. Hebo mester dexar a mediu campesináu ensin tierra y ensin pan. Fo necesario sacrificar pueblos, identidaes, llingües. Güei, Madril quier agónicamente alitar esi patriotismu “constitucional” y españolista que ta dando les boquiaes. Cuando´l xuguete del PP nun-yos valga, sacarán de la recámara los inventos esos, como “Unión, Progresu y Democracia”, y llueu toos esos partidinos de mentira (entamaos con perres sacaes de ...????) y qu´entamen pel nome de “Ciudadanos...”: “Ciudadanos por Esto”, y “Ciudadanos pa l´Otro y lo de Más Allá”. Si nun furrula´l xacobinismu derechista (cuando siento n´España la parola “lliberal”, pienso na FE-JONS, pos la so connotación nun ye como n´Europa), valdrá-yos de sobra el xacobinismu de la esquierda o l´aséticu: ¿qué más dará? Nos llaboratorios del Barriu Salamanca, lo qu´emporta ye SER ESPAÑOL, y facer les coses “POR COYONES”. Y a siguir viviendo de les Rentes, que eso se-yos da muncho bien.

El nacionalismo español, sin careta http://www.kaosenlared.net/noticia/nacionalismo-espanol-sin-careta
Como cualquier otro pensamiento nacional, el español es transversal y "afecta" tanto a la derecha como a la izquierda.
Fabio González en Rebelión (Para Kaos en la Red) [05.05.2008 14:38] - 363 lecturas - 10 comentarios

La exaltación de una rebelión que bramaba, literalmente, "¡Vivan las cadenas!" contra un proceso de reforma liberal-burguesa, bajo principios ilustrados de la época, y en favor del antiguo régimen absolutista, encarnado por la figura del Rey Fernando VII, esto es, la conmemoración de la fecha del 2 de mayo de 1808 supone un punto de inflexión ideológico que apuntala las bases de un pensamiento que ya existía, pero que por primera vez, se reconoce como tal, de modo explícito: El nacionalismo español. Como cualquier otro pensamiento nacional, el español es transversal y "afecta" tanto a la derecha como a la izquierda. Sin embargo, en el caso particular del nacionalismo español, este viene marcadamente liderado por los postulados de un conservadurismo post-dictatorial. Si en la transición el substrato españolista se escondió - que no eliminó- con la intención de no agitar demasiado la desafección hacia la idea de España allí donde era - y es- mayoritaria, ha sido la entrada en el siglo XXI, y especialmente en los últimos años de Aznarismo, con la victoria de ZP en 2004 como catalizador, cuando el nacionalismo español, en un sentido cultural, se ha hecho hegemónico, casi asfixiante. De sobra está decir que, como impulsor del mismo, el PP está totalmente impregnado, sin embargo es notoria la penetración de este discurso en el ámbito del PSOE e IU- siendo el PCE un espacio ya bastante españolista de por sí- que hace a su vez que en los lugares en los que este pensamiento nacional ha emergido con fuerza, los conservadores obtengan victorias arrolladoras. Nadie defiende la idea de España como los auténticos. El nacionalismo español tiene una particularidad, un handicap considerable. Es incapaz de expresarse en positivo, salvo topicazos y vagos lugares comunes. Al fin y al cabo, la idea de "España" y sobre todo la de "el pueblo español" es tan abstracta como heterogénea. Es difícil encontrar complicidades socio-culturales para el conjunto de los "españoles", algo que, por contra, parece bastante más sencillo cuando hablamos del "pueblo vasco", "los ingleses" y otros casos. Un problema similar, por ejemplo, a la hora de referirse al "pueblo belga".   El españolismo sin embargo se mueve como pez en el agua cuando se reafirma con carácter ofensivo. La demonización del nacionalismo catalán, primero, y de toda Catalunya como fórmula más visceral y sin embargo ampliamente extendida, en segundo lugar vienen a ser expresiones de masas del pensamiento que difunde la conciencia nacional española. Es especialmente notorio la agresividad contra el catalán, idioma que se percibe como amenaza real hacia el castellano por su resistencia a pesar de los envites expansionistas de la lengua castellana en zona catalanoparlante, una lengua además "culta" por ser de origen latino, y con una proyección internacional que saca de sus casillas al buen español. Con respecto al nacionalismo vasco, qué duda cabe, la reprobación es total, sin embargo distinta. La existencia del conflicto armado permite que la animadversión sea fruto de la inercia y no necesita de más madera ideológica día sí y día también. Además está comunmente extendida la idea de que hay "vascos no nacionalistas y por tanto buenos españoles" a los que se les debe mantener el afecto, cosa harto dudable en el caso catalán en el que la postura catalanista del PSC parece mostrar una conjura antiespañola desde Girona hasta Tarragona. Además, y esto es importante, el euskera es tratado de un modo absolutamente despectivo, tomándolo como lengua inferior, bárbara, artificial, pobre y por tanto un elemento no desafiante que incluso podría aceptarse como mero folclore. La mayor dificultad en la recuperación del euskara añade una dosis de relajación en este sentido. Por tanto, el nacionalismo español además de necesitar unos viscerales, irracionales, y detestables enemigos, se encuentra con una incongruencia que salva a duras penas y es la incapacidad de defender una España "plural" y en plurilingüe. Será qué no encuentran quién lo haga, no deja de sorprender que quienes claman desde posiciones pro-españolistas por este plurilingüismo, sean analfabetas en otra lengua del Estado, y sin embargo quienes, supuestamente, agreden la presencia del castellano, hablen con absoluta perfección su lengua propia y la española. Curioso, sin duda. El nacionalismo español tiene otra característica, genialmente retratada en el libro de Carlos Taibo "Nacionalismo español: Esencias, memorias e identidades", y es que hasta reciente fecha, no se ha reconocido como tal. Así, como "nacionalista" sólo cabe dirigirse, de modo despectivo, a quién desde la periferia entiende que su referente estatal es otro distinto al español, bien sea el vasco, el catalán, el gallego. Eso, por supuesto, le convierte en una bestia irracional y racista. El nacionalismo español, el mismo que provocó 40 años de dictadura, tiene el garbo y el desparpajo de presentarse a sí mismo como única fuente de ciudadanía, en una notoria huída hacia adelante. Algo así como, "ya que he sido y soy el más facha y anti-ilustrado, voy a convertirme en el más ciudadano y liberal, a ver si cuela". A algunas y algunos parece que sí, que ha colado. Por tanto, la hegemonía cultural nacionalista española presentaba como "nacionalismos" a los demás, y como racionalidad ciudadana al propio. Algo así como que no es posible ser ciudadano si no se es español. Después, aclaraban, también se es ciudadano si se es francés, o alemán... entonces uno descubre que para no ser una bestia etnicista ha de tener un referente nacional con un estado ya constituido. Y ahí venía el problema, porque en las últimas décadas se han creado más estados que en toda la Historia y esto es algo que, bien es sabido, pone muy nervioso a este nacionalismo. Sobre todo por qué pone de manifiesto que, defender un referente nacional sin estado, lógicamente, no es incompatible con la defensa de la razón, la ciudadanía, las leyes justas y otras tantas, algo que, vista la Historia, es cuanto menos cuestionable con la idea de España y sus defensores. Y no me hagan sacar la lista. El nacionalismo español, cada vez más, está reconociendo que lo es, y esta consecuencia entre quienes, más o menos inconscientemente, lo siguen y profesan no es predecible. Al fin y al cabo era muy cómodo decir "ya están los nacionalistas" pero ahora... ¿Si también lo soy yo? Bueno, eso sería quizás mucha reflexión en este caso. Cuando hablamos de nacionalismo español en un modo cultural hay que resaltar que, en el caso del neorepublicanismo no se ha sido estéril a este. La actitud contra el nacionalismo vasco, catalán-valenciano y gallego, obviando el frente común en 1936, es manifiesta. Quienes defienden ese tipo de República Española, aún guardan como resquicio la palabra "autodeterminación" - aunque les molesta bastante- y contraponen con absurda equidistancia al nacionalismo - por muy de izquierdas que sea- periférico con la monarquía. Esto, por supuesto es legítimo, pero no deja de ser nacionalismo español, en tanto que defienden una nación dentro de un marco estatal - republicano- unido. Se que es duro decirlo, pero así les va. Enlazando con la fecha, 2 de mayo, me gustaría recalcar el carácter madrileño de este nacionalismo español que se fecha en el siglo XXI pero que es tan rancio y ultra como el original. La idea de España que se está proyectando desde este ámbito es una idea madrileña de España, y esto es debido a varios factores. Unos periódicos y medios de comunicación estatales con base en Madrid y con una difusión mayoritaria sólo en esa comunidad, unos partidos con sede en Madrid, toda la administración del Estado sita en Madrid, el núcleo más numeroso de adscritos al nacionalismo español viven en Madrid... En realidad, y en la práctica, se trata de un nacionalismo madrileño de ámbito estatal. Festejemos, pues, este 2 de mayo que al menos, empieza a poner a cada uno en su sitio. Más información en Kaos en la Red: Estado Español Guerra / Criminalización / Represión Izquierda a debate Memoria histórica Opinión

Interesante artículu del economista marxista Alfredo Apilánez:

¿Quién manda realmente en España?

Alfredo Apilánez

, y dicho sea de paso, en España no existe una sola multinacional productiva relevante a nivel mundial y las únicas grandes empresas son las financieras

(que viven de vampirizar la actividad económica y las sufridas rentas de los trabajadores), y los antiguos monopolios del franquismo, como Telefónica y Repsol, que simplemente abusan de la heredada posición dominante en sus mercados cautivos (la segunda es una petrolera sin petróleo, dedicada a la especulación en los mafiosos mercados de futuros y a la usurpación de los recursos energéticos de los países pobres, sobre todo latinoamericanos que, con la colaboración necesaria de sus gobiernos corruptos y vendidos al imperialismo, quedan indefensos ante la actividad depredadora de esta empresa pirata, encarnación máxima del imperialismo a la española).

Sin embargo, la undécima economía mundial, según los datos ortodoxos basados en el sacralizado, pero totalmente manipulado, producto interior bruto, no puede exhibir ni una sola gran empresa internacional en los sectores industrial o tecnológico. ¡Qué botón de muestra éste más simbólico para destruir la falacia de la tan cacareada robustez del llamado milagro económico español, basado, casi exclusivamente, en el turismo y el ladrillo, pero que, según nos cuentan los "voceros" del régimen, nos está haciendo alcanzar los estándares de desarrollo de los países punteros del, mal llamado, primer mundo! Cosas veredes, amigo Sancho…

Pero, si bajamos a la cruda realidad, saliendo fuera de los cenáculos de los oligarcas que dirigen los destinos del país, el panorama toma un cariz mucho más sombrío, y la procelosa vida cotidiana del ciudadano medio sigue su curso, bien alejada del estruendo ensordecedor de la maquinaria de propaganda de los mass-media.

Veamos qué nos muestra una sucinta y apresurada panorámica:

En toda España, tres millones de pisos vacíos permanecen "criando telarañas" para que sus propietarios-rentistas y los inversores especulativos obtengan plusvalías astronómicas al ponerlos en venta en un contexto de escalada del precio de la vivienda.

Sin embargo, esta situación es una bomba de relojería, ya que la inminente caída en picado de los precios en el sector saturará aún más el mercado con toda esa avalancha de pisos desocupados que obviamente no encontrarán comprador, lo que agudizará espectacularmente el colapso del boom inmobiliario español (sólo hay que pasearse por las calles de nuestras ciudades para contemplar la proliferación creciente por doquier de carteles de pisos en venta o alquiler).

Así, nuestros incautos e hipotecados compatriotas contemplarán pasmados como todas sus expectativas de ganancia fácil se irán al garete, junto con su riqueza patrimonial, que comenzará a mermar inexorablemente con la consiguiente incidencia negativa sobre el consumo privado y la capacidad de endeudamiento de la población, que son los fulcros sobre los que se apoyó el milagroso auge económico español de los últimos años.

Éste es el cóctel explosivo que puede convertir la crisis actual en un crack económico de consecuencias impredecibles.

Simultáneamente, la numerosísima población precaria y sobreexplotada se queda sin posibilidad de acceso a un techo digno, con millones de jóvenes imposibilitados de "levantar el vuelo" de sus hogares familiares, con unas consecuencias vitales catastróficas para ésta generación, por la frustración que produce carecer de opciones viables de emancipación personal.

Por esta vía aparece un nuevo cisma social y una nueva división clasista (como corolario de la canónica entre explotados-trabajadores y explotadores-capitalistas), la cual enfrenta a mileuristas, precarios e inmigrantes, por el lado de las víctimas, con rentistas, constructores, promotores y demás agiotistas inmobiliarios, que pretenden sacar tajada de la violación sistemática, perpetrada por el poder político-financiero, del derecho ciudadano a tener un lugar decente para vivir.

Siguiendo con este somero repaso a las trapacerías sin fin presentes en esta democracia de pacotilla, vemos cómo las multinacionales españolas ejercen el latrocinio directo en

América Latina (a través de la compra de empresas públicas de servicios privatizadas por gobiernos títeres que las venden a precios de saldo) mientras estafan fiscalmente al gobierno español y a la ciudadanía con sus descomunales "mangoneos" en paraísos fiscales. Eso sí, prudentemente alejadas de la mirada, huelga decir que harto complaciente, de nuestra hacienda pública (cómplice necesaria en este expolio) y defraudando de paso, a manos llenas, en estos agujeros negros del imperialismo actual que son las llamadas zonas off-shore, mediante el uso masivo de técnicas de ingeniería financiera (como los precios de transferencia entre filiales de una misma firma y demás maniobras especulativas de tiburones sin escrúpulos), para tratar de maximizar sus ya astronómicos dividendos con la aprobación y la complicidad del servil y sumiso gobierno doméstico.

Asimismo, y claramente conectado con lo anterior, la banca bate récords históricos de beneficios, atrapando de rebote en un cepo de deuda creciente a la sufrida clase media, hipotecada hasta las cejas, y dejada "al pairo" ante cualquier crisis que aparezca por el horizonte, y que amenace con reducir el valor de sus activos inmobiliarios por una contracción brutal del mercado especulativo de la vivienda o con aumentar las cuotas de su hipoteca por una escalada de los tipos de interés. Eventualidades que, por cierto, ahora mismo contemplamos, y que pueden poner "patas arriba" toda la entelequia de bienestar y seguridad vendida por los gestores del tinglado.

Un ejemplo más de este cinismo galopante de nuestros gobernantes lo representa la práctica de la política urbanística por parte de las administraciones públicas. Así, vemos día sí, y día también, como las recalificaciones de suelo público para mastodónticos proyectos urbanísticos, son una fuente de pingües regalías para los ayuntamientos y los partidos políticos, sin que nadie "meta mano" en el festín de corruptelas y comisiones que generan estos "chanchullos".

Lo cual demuestra, una vez más, que los poderes públicos están totalmente supeditados a los conglomerados bancarios e inmobiliarios, que son los que realmente "cortan el bacalao", decidiendo dónde y cuándo se pone patas arriba un barrio entero para engrosar sus arcas con las suculentas plusvalías obtenidas con las recalificaciones de suelo, y arrastrando así una vez más "el agua a su molino" con la sucesión interminable de "pelotazos" urbanísticos que presenciamos cotidianamente, todo ello por supuesto con la bendición de nuestros, en este caso como en todos los anteriores, absolutamente complacientes representantes "populares".

Por otro lado, la Unión Europea, a la que pertenecemos, no tiene instituciones democráticas y las decisiones relevantes las toman tecnócratas que no están sometidos en absoluto al control popular.

La política agraria común es un escándalo que mata por inanición a millones de latinoamericanos y africanos, imposibilitados por los aranceles agrícolas comunitarios para vender sus productos en el mundo del llamado "libre mercado".

Mientras tanto, los sobreprotegidos agricultores europeos reciben fortunas de los fondos comunitarios por destruir excedentes para manipular los precios de sus productos manteniéndolos artificialmente elevados, exportando a continuación su muy contaminante producción a precios subvencionados por el sufrido e ignorante contribuyente a través de las, en este caso sí, generosas arcas públicas, provocando un genocidio silencioso en el mal llamado Tercer Mundo y arruinando los sectores agrícolas de los países pobres.

¿Puede haber un espectáculo más bochornoso que subvencionar un cultivo para luego impedir que caigan los precios mediante la destrucción de los excedentes, mientras gran parte de los habitantes del Tercer Mundo se muere de hambre porque, entre otras cosas, es prácticamente imposible exportar sus productos a la fortaleza comercial europea?

Simultáneamente, los jerarcas de la Unión Europea y de los Estados Unidos tienen la desfachatez de denunciar con lágrimas de "cocodrilo", haciendo gala de nuevo de su infinita capacidad de cinismo y grosera manipulación, la competencia desleal de las empresas industriales y tecnológicas del sudeste asiático contra sus caducas multinacionales manufactureras, cuando lo único que hacen los llamados "dragones" es seguir fielmente las reglas del juego del régimen neoliberal imperante que, por cierto, no las respeta para sí mismo y sin embargo las impone al resto del sufrido planeta.

De ello se encargan, como auténticos perros de presa, los agentes económicos del imperialismo mundial: el FMI y el Banco Mundial, encarnaciones supremas de la estafa grosera que supone que el autodenominado mundo "libre" esté dirigido por organismos ajenos a cualquier atisbo de control democrático y supeditados únicamente al dictado de las grandes corporaciones empresariales y de sus sicarios en la política imperial.

:

La monarquía sigue siendo sagrada e intocable, exenta incluso de rendir cuentas al erario público por sus dispendios astronómicos y sin someterse a ninguna clase de control mínimamente democrático.

La despenalización de las drogas, vieja reivindicación de la auténtica izquierda histórica, ni siquiera entra en el debate público por ser considerado un tema tabú, competencia exclusiva de jueces y brigadas policiales. Sin embargo, las cárceles están atestadas de camellos de "poca monta", mientras los delincuentes de "guante blanco" tienen bula del poder para cometer todo tipo de tropelías mafioso-financieras (Botín, De la Rosa, Pizarro, etc)

Girando un poco el "foco" de atención, contemplamos asimismo el escándalo que representa que en un país supuestamente laico y aconfesional, la iglesia católica controle la mitad del sistema educativo y reciba escandalosas subvenciones públicas por impartir un ideario reaccionario a los jóvenes cachorros de la burguesía patria, con la aquiescencia resignada de un supuesto gobierno laico y progresista.

En esta sufrida "piel de toro", además, no existe el referéndum ni ningún otro vehículo genuino de expresión de la voluntad popular.

Los medios de comunicación están en manos de los grandes capitalistas y banqueros y son el opio del pueblo que trata de neutralizar las conciencias críticas con su identificación total con la ideología de la clase dominante.

El mercado de trabajo, en fin, es un marasmo de precariedad, de recorte de derechos laborales y de explotación creciente…

Mientras tanto, los únicos pseudoavances sociales que nos venden hasta la saciedad nuestros supuestos representantes en el metafísico poder legislativo (bien adornados y amplificados por los mass-media con su dosis habitual de propaganda neoliberal aderezada con gotas, en el caso por ejemplo de El País, de un falso y vergonzante progresismo "light"), se refieren a cuestiones que no rozan en absoluto los fulcros donde se apoyan las palancas del poder efectivo.

, por su asimilación a la sociedad patriarcal centrada en la retrógrada institución matrimonial.

Asimismo, se esparcen a los cuatro vientos los avances decisivos en la lucha por la tan cacareada igualdad de género, tema "políticamente correcto" donde los haya, pero centrado de hecho exclusivamente en bendecir la incorporación femenina a los

cenáculos del poder político y a la cogestión del "cotarro" económico-financiero, es decir, a su incorporación, eso sí, en términos "paritarios", a la clase dominante.

Así, contemplamos la increíble demagogia y la desfachatez que acompañan a la noticia de que el gobierno español tenga mayoría de mujeres en su composición, como si este hecho anecdótico implicara una transformación relevante en la estructura del poder efectivo (no siendo en realidad más que otra maniobra de distracción propagandística que, pretendiendo vender una conquista de derechos, mantiene incólumes las reglas de la gestión real de la política-espectáculo).

Sin embargo, en un ejercicio más del habitual cinismo insostenible de nuestros jerarcas, no se toca el limitadísimo derecho al aborto, y las remuneraciones laborales de las mujeres trabajadoras continúan claramente por debajo de las de los hombres, debido a la discriminación sistemática de la mujer en el mercado de trabajo por su condición de mamá "in péctore", entre otros miserables motivos centrados en la competencia a la baja de los, ya de por sí, raquíticos sueldos imperantes en el mercado laboral español.

de la clase dominante.

Así pues, reiteramos una vez más, las elecciones supuestamente democráticas son una farsa absoluta en la que no se discuten las cuestiones realmente relevantes para la ciudadanía, y su única función es ofrecer una cortina de humo (la cara del verdugo siempre debe estar bien oculta) que esconda la ubicación real del auténtico poder social, ejercido éste por individuos, totalmente anónimos para el pueblo y ubicados en la cúspide de los consejos de administración de la banca, las multinacionales patrias (ventajistas herederas como hemos dicho de los monopolios públicos del franquismo) y los poderes fácticos de toda la vida (iglesia, terratenientes y grandes capitalistas).

De esta manera, no estamos hablando de democracia, sino de fascismo, pero de un fascismo light, que también podríamos calificar de postmoderno, que no tiene cámaras de gas para los resistentes, pero está basado en el mismo cometido de mantener bien ocultas las verdaderas fuentes del poder alienante que se ejerce sobre el machacado pueblo trabajador, y evitar a toda costa la eclosión de una auténtica alternativa revolucionaria que ponga al descubierto la estafa, meticulosamente planificada, que representa la democracia moderna.

de otros individuos, y que, sin embargo, cambiarían al cambiar esas conductas"

para practicar el asistencialismo caritativo hacia las víctimas del sistema), con el fin de impedir una visión de conjunto de los problemas acuciantes que conforman nuestra cotidianeidad.

que se iluminen las causas auténticas de las mismas y que quede al descubierto y a la vista del pueblo todo el entramado de explotación salvaje que practican los poderes político y económico, que son los que las provocan y amparan.

El objetivo implícito en esta fenomenal pantomima alienante ejercida por esta nueva superestructura ideológica es impedir la construcción de una visión de conjunto de la totalidad social, que pueda generar, en base a ella, la formación y el desarrollo de nuevas organizaciones populares que pongan en marcha acciones que, inevitablemente, a través de esa visión interconectada de los problemas, tiendan a cuestionar globalmente el eje que constituye el fulcro de la actual realidad social, a saber, la supeditación de la vida humana a la lógica depredadora del capital financiero.

Además, y aún a riesgo de abusar de preguntas retóricas, ¿a qué ingenuo idealista se le puede realmente pasar por la cabeza que el poder político vigente, esbirro fiel del gran capital, financie a colectivos que trabajen realmente para destruirlo o transformarlo radicalmente? ¿Cómo es posible que no nos demos cuenta de que, bajo esas redivivas congregaciones caritativas (equiparables a las de la iglesia católica con sus dos mil años de experiencia en el tema), encargadas supuestamente de aliviar los problemas de los colectivos marginados de la sociedad civil, sólo opera la necesidad de crear unos "agit-prop" del régimen vigente, que puedan amortiguar los efectos de la explotación creciente ejercida por el actual régimen capitalista, para tratar de desactivar, de paso, las potenciales erupciones sociales que puedan surgir espontáneamente del pueblo, hastiado ante la interminable lista de atropellos cotidianos que padece?

Así pues, esta reducción de la pseudoizquierda oficial a la función de cataplasma asistencial, cuyo paradigma representa la avalancha de Ong’s, fundaciones y demás "hermanitas de la caridad" financiadas generosamente por papá Estado, es uno de los agentes principales de la deletérea influencia ideológica desmovilizadora ejercida por la falsa izquierda realmente existente, y una de las represas que impiden la aparición de una alternativa realmente revolucionaria que pueda luchar por la hegemonía ideológica en la construcción de un auténtico movimiento emancipatorio.

arrostrado el calvario de diez años de derrotas admirables, ahora va a hacer un siglo."

Interesante artículu d´Edurne Valle Cultura - Estado Español - Opinión

Gustavo Bueno, ideólogo de la UCE, quiere Recuperar España
Este filósofo se ha significado como ideólogo principal de la UCE y sus declaraciones han despertado el aplauso de la derecha más extrema
Edurne Valle (Para Kaos en la Red) [31.03.2008 11:50] - 1481 lecturas - 49 comentarios

ampliar En una entrevista concedida a Agustín Lozano, miembro de la U.C.E. (Unificación Comunista de España) para su órgano de información, el famoso “filósofo” riojano, soportado en Asturies durante numerosos años, ha instado nuevamente a la Unidad de España y ha conseguido “desvelar” que algunas potencias europeas (Alemania) están detrás de la financiación de grupos nacionalistas y separatistas para quebrar la Unidad de España y así eliminar esta potencia económica hispánica, peligrosamente competitiva dentro de la Unión Europea. Según esta magistral teoría, los alemanes instigan la formación de “reinos de taifas” con el fin de asegurar su hegemonía, para la que una Gran España (Una, Grande y Libre) sería un estorbo. Como se sabe, la UCE no es propiamente un partido político y es más cercano a una secta. En Oviedo han sido detectados algunos de sus miembros a la entrada de la estación de autobuses, del hospital, o incluso llamando a la puerta de las casas particulares para recoger firmas, vender revistas y hacer propaganda, siguiendo las estrategias de proselitismo programadas por la dinastía de los Bueno. El uso de la hoz y el martillo, así como la denominación de “comunistas” por parte de un grupo que ostenta una ideología cercana a la extrema derecha, son asuntos que ya han sido denunciados reiteradamente por la izquierda de Asturies y de otros lugares del Estado Español. En una serie de videos –disponibles en internet- se han podido grabar banderas españolas con el aguilucho franquista portadas por la secta en diversas manifestaciones. También, basta consultar las entrevistas que Gustavo Bueno ha concedido a las revistas de la UCE para hacer notar que el “filósofo” riojano es uno de sus más significados ideólogos. Entre sus proyectos “filosóficos” figura la reconstrucción de un Imperio Hispánico, con base en el castellano como idioma único, oficial y hegemónico, convirtiendo las demás lenguas del Estado, otra vez, en dialectos. A este respecto, su mano y la de estrechos colaboradores y becarios suyos ha podido detectarse tras un periódico en internet “El revolucionario”, una web que está pensada para reanudar esos lazos con la “otra España” transatlántica, es decir, América Latina y reconstruir una “izquierda” marcadamente centralista y españolista. En la brillante carrera del intelectual Bueno cabe destacar sus comentarios referidos a la antigua nación vasca y a su idioma, diciendo que este pueblo andaba por los árboles como los monos, recogiendo castañas, mientras que otros pueblos ya existían de manera civilizada. También entre sus perlas destaca su deseo de “meter los tanques en Euskadi”, para detener así las –según él- ansias separatistas, sumándose en esto a su colega Fernando Savater, otro filósofo muy popular y gracioso que, sin ir tan lejos, propuso una suspensión de la autonomía vasca. También ha dedicado lindezas a la nación andaluza, insultando a la figura de Blas Infante, y con ello a todo un pueblo. Respecto al idioma asturiano, Bueno ha negado su existencia y nunca se ha cansado de ridiculizar al bable y al asturianismo, diciendo que en Asturies se empieza escribiendo gramáticas y después se acaba cogiendo la metralleta. Él y algunos de sus discípulos no se cansan de repetir el “extraordinario hallazgo” de que el asturianismo y el celtismo asturiano siempre “han recibido apoyos de Batasuna”. Evidentemente, se trata de unas declaraciones muy cómicas, propias de alguien que ha colaborado asiduamente en la Revista Interviú, y en otras publicaciones humorísticas como el Mundo, el Programa de TV Gran Hermano y, suponemos, su figura aparecerá cualquier día en el Penhouse. El “filósofo” ha defendido reiteradamente la pena de muerte, afirma que aún posee una pistola para el momento en que haya que echar mano de ella, que mataría a los terroristas con sus propias manos, y que si por él fuera habría que fusilar al lehendakari Ibarretxe por ser un separatista. Si no se tratara de una persona de edad avanzada, una tendría que cruzar de acera al encontrase en la calle con una persona así, tan feroz, capaz de hacer tantas cosas. Por fortuna el espécimen vive en Oviedo, apacible ciudad, y allí la gente le deja llevar una vida tranquila, dejando que él y otros más jóvenes que le siguen, se suban a los árboles del Parque San Francisco, en el centro de la capital del Principado. Quizás allí se alimenten de castañas, como los antepasados. En las direcciones que acompañan este artículo al final, se puede ver, por ejemplo, el júbilo con que la Falange Española ha recibido las declaraciones y salidas de tono del ideólogo de la UCE, don Gustavo. Además, se puede consultar la revista El Catoblepas y sus foros, lugares de internet donde abundan las banderas españolas y los vítores a España (con el “Viva” o el “Arriba”). Por cierto que el alcalde (del PP) de Oviedo, Gabino de Lorenzo, ha regalado un palacete a su Fundación, sin duda con él ánimo de recuperar desde allí, la España perdida. Otra vez, si Dios no lo remedia, vendrá de Oviedo la Recuperación de España. Aportaciónd el filósofo a la convivencia ciudadana: Gustavo Bueno habla de meter los tanques en Euskadi: http://hemeroteca.diarioiberico.com/edicion-1411/actualidad/gustavo-bueno-habla-de-meter-los-tanques-en-bilbao-6540.html Gustavo Bueno: “habría que fusilar a Ibarretxe”: http://la-falange.mforos.com/692435/4461506-poder-fusilar-a-ibarreche-haria-una-constitucion-estable/ http://www.minutodigital.com/noticias/1736.htm Gustavo Bueno: “tengo pistola”: http://www.fgbueno.es/hem/1999k16.htm Gustavo Bueno: la solución “Pena de Muerte”. http://www.fgbueno.es/hem/2000b24.htm

Lleendo delles obres sobre´l nacionalismu, ún pue decatase del gran puxu d´eso que yo nomaría guapamente “nacionalismu español reactivu”. Trátase d´una lliteratura qu´espoxiga de forma descomaná a partir de la década de los 90 del pasáu sieglu, y qu´espolleta especialmente tres l´asesinatu de Miguel Angel Blanco, anque vien d´atrás. Esta lliteratura, anque venga de presones con formación politolóxica y erudita, ta mui atrapada pel momentu hestóricu que vive l´Estáu Español en xeneral, y débese más de lo debío al día a día político-social d´Euskadi o Catalunya. Eso-y resta valir y oxetividá, nidiamente. Aveza tener sonadía la lliteratura de vascos “de pura cepa” posicionaos énte´l terrorismu d´ETA y, al empar, posicionaos énte´l nacionalismu en xeneral, acusándolu de ser cómplice de la banda armada. Ye entós una lliteratura “militante” qu´atacando al nacionalismu vascu, inclúi al que refuga la violencia, nun fai otro que recayer n´otru nacionalismu, el nacionalismu español reactivu. Al empar de defender, fuera del so país, yá dende Madril y dende los medios de comunicancia españolistas, un autonomismu pa Euskadi y Navarra, ensin más aquello soberanista, y una españolidá constitucional pa eses comunidaes. Jon Juaristi, Edurne Uriarte, etc., pasen asina, dende la so condición (supuesta) d´apestaos pa los nacionalistes periféricos, o inclúi amenazaos, a la condición d´estrelles mediátiques del nacionalismu español, pa les que nun-yos falten contratos de tertulianos y collaboradores pa periódicos o editoriales, cátedres llambiones, o presidencia d´altes instituciones españoles. Tamién del conflictu vascu procede la lliteratura “cosmopolita”, anti-nacionalista, como la d´un Fernando Savater que, coherentemente nun planu meramente discursivu, al oponese a les naciones en xeneral, incluyendo una nación vasca, dicen oponese tamién a una nación española. Savater dixo aquello de qu “España nun me da más”... Bono, la torna al asturianu ye mía, porque la fras castellana suena abondo más tocha. Pero quiero sollinear que dientro d´un planu DISCURSIVU namás, Savater sofita un cosmopolitismu anti-étnicu, anti-nacionalista. Porque lo que ye nidio ye qu´elli, en realidá, como gran parte de la socialdemocracia española, nun planu FUNCIONAL la so postura equival –cientu por cientu- al españolismu constitucionalista. Na práutica, esa guerra declarada a los nacionalistes vascos, acusándoles de fríngoles o collacios de los violentos, y d´achapladores de los drechos individuales d´emigrantes castellanofalantes, non euskaldunes, esa guerra digo bien, ye una guerra política. A la fin, como en toes les guerres, el tener un enemigu común xunce a los que, estremaos ideolóxicamente, tienen por fuercia d´arrexuntase nel frente. Ye lo que-yos pasa a los “patriotas constitucionales” españoles escontra los nacionalistes vascos. El so presuntu cosmopolitismu nun ye otro qu´españolismu funcional. Los discursos, nes guerres, acaben siendo “retóriques” y poco más.

 Esti conflictu vascu, tan doliosu, tien unes consecuencies tremendes pal nacionalismu asturianu. Abúltame ridículu´l “vasquismu” de los que tán a favor d´una nación asturiana como´l “vasquismu” simétricu de los que tán a favor d´una nación española. Esta xente que quier trayer al nuesu país una xerigonza y unos plantegamientos que sólo debíen ser contestualizaos n´Euskal Herria, ye xente que, una de dos, o nun entiende un res, o que sí sabe de sobra lo que fae,  una Estrapolación indebida, pero fecha a concenxa. Nacionalistes asturianos que glayen eso “¡Gora Eta!”  habrá dos o tres alloriaos perendayuri, descontrolaos  nun paí d´un millón d´habitantes como´l nuesu. Nun sé a cuentu de qué vien esa osesión de Gustavo Bueno, Gracia Noriega y otres plumes de brocha gorda qu´escriben en La Nueva España, y otros foros PROVINCIANOS a más nun poder. Hai xente ultraespañolista y osesionada qu´en cuantes tienen una oportunidá, tachen a tou nacionalista asturianu de “separatista”, “pro-etarra” y quésiyo qué más. Vamos, el demoniu en persona. Y esto dígolo sabiendo personalmente de lo que falo.  La cosa ye que si´l “vasquismu” ye bien ruinu nel ámbetu del nacionalismu asturianu y del asturianismu, pela cueta nel otru llau, de xuro bien a ser la osesión de los españolistes que viven n´Asturies y que tienen accesu a los periódicos y los foros de supuestu prestixu. Caderalgos y colunistes falando del “peligru” del bable a la hora de dividir la sociedá y a la hora de facer “imposiciones”. Xente que sollerta de la “batasunización” que la llingua asturiana pue trayer a la política o al sistema educativu astur... Pero ¿cómo pue la sociedá asturiana encloyar tantes tochures? Otru nivel críticu de ciertu públicu valdría pa tapar eses boques y escorreles del Puertu Payares pa baxo. O polo menos pa que siguieran viviendo selemente nos pisos de luxu de Uviéu o nos xalés de Somió calladinos y faciendo daqué más granible pol país –Asturies- que los abellugó de forma tan candial. Cualisquier cosa menos facer tantu l´indio. Tornando a la lliteratura nacionalista española “reactiva”, sacantes los llibros de los nacionalistes o abertzales vascos rebotaos (el casu Juaristi ye emblemáticu), y tresformaos en nacionalistes españoles, ta tamién toa una “pléyade” d´autores resentíos pela so condición d´emigraos españoles criaos en naciones “perifériques” (los nomaos maketos y charnegos). N´esti caberu casu, pamidea, los escritores criaos en Cataluya son mayoría. Partiendo de la so esperiencia de monollingües en castellanu fain crítica de les polítiques d´inmersión llingüistico y d´ehí a tolo que signifique nacionalismu non español. Pa min, ye mui difícile nun pensar que n´estos autores d´orix castellanofalante monollingüe (d´orix andaluz, extremeñu, manchegu, etc.) hai dosis bultables de RESENTIMIENTU. Resentimientu por tener formao parte del proletariaú catalán o vascu, por nun ser élite, por “sintise españoles namás, que ye lo que sienten los que nun puen ser otra cosa”, etc. El resentimientu ye mui triste, qué queréis que vos diga. Siguiendo a Nietzsche, cuido que nun pue trayer nada bono al alma que lo sufre. Habrá erros nes polítiques llingüístiques y culturales de los nacionalistes periféricos, nun digo que non. Pero´l deber del emigráu ye siempre conocer la cultura y la llingua del país onde quier vivir establemente no sucesivo. Si yo fuere emigráu en Catalunya o Euskadi, querría saber, arriendes del español y l´asturianu, les llingües d´eses comunidaes y ampliar los mios rexistros. Siempre arriquez. Toos esos que dicen que “se persigue al castellanu” n´eses comunidaes, pamidea, son unos “ultres” les más de les vegaes, y tampocu ye qu´aporten muncho a la bona convivencia. En cambeu, yo, que tamién soi emigrante dende va llargos años, y vivo na España más profunda llonxe d´Asturies, toi fartu de la iñorancia castellanocéntrica de los que dicen que los “vascos y catalanes son toos unos Fiyos de P...” (sic). ¡Toma nacionalismu intolerante! Nesti casu, españolismu.  Por ciertu, que cuando dalgunos escritores provincianos d´Asturies quieren comparar la situación de los equí nomaos “koreanos” cola d´otros emigraos n´otros países del estáu na dómina franquista, nun fai otro que mexar fuera de tiestu. Tres una rocea inicial de los asturianos, esplicable en cualisquier pueblu que se ve “invadíu” de sópitu por xente estraño, el nivel d´integración de los emigrantes sureños foi equí exemplar pa España y pal mundu enteru, diría yo. Y tamién, atrévome a dicir (anque nun teo estudios sociolóxicos a la man), que munchos “koreanos” deprendieron más el bable y otros vezos astures, faciéndose astures dafechu, que ciertos burgueses y oligarques de la “intelligentsia” uvieína que lleven viviendo nel pais dende la xeneración de Don Pelayo. Con too lo que llevo dicho, cuido que´l valir científicu de munches obres “anti-nacionalistes” ye mui superficial, y mui reactivu. Anti-nacionlismu periféricu, patriotismu constitucional y cosmoplitismu, avecen ser namás que sucedáneos d´Españolismu. Y toa esa vagamar, tien –n´España, n´Asturies- un efeutu perversu. Sirve de pegoyu intelectual PREVENTIVU contra´l nacionalismu astur. ¿Nunca pensásteis por qué diantres habrá tanta xente repitiendo esi mantra n´Asturies, como diciendo QUE NUN MEDRE, QUE NUN MEDRE? Por llercia pura y dura. La cúpula oligárquica que sofita´l PSOE Asturianu y al PP, ximilegu suyu n´esto del españolismu, sabe de sobra que la mayoría de nós tenemos un sentir: PRIMERO ASTURIANOS QU´ESPAÑOLES. Otra cosa ye que dambos sentires seyan escluyentes o non. En munchos ciudadanos del nuesu país, nun son escluyentes. Les coses como son. Pero la Oligarquía sabe nel fondu eso: que primero, ASTURIANOS.

¿A quién-y presta vivir n´una Patria Cuartelera? Les encuestes dicen qu´a munchos “ciudadanos”, qu´a mamplén. Lo de “¿Por qué nun te calles?” que dixo´l Borbón nun da pa más. La España de la Restauración Borbónica y la Transición Permanente, tampocu. Ye´l vezu secular d´una España cuartelera: mandar callar. L´antecesor directu del rei, el que lu punxo en tronu pa más señes, Francisco Franco, mandó callar a los que taben contra él, y inclúi, a los que taben con él. Les pistoles, los cañonazos, los sofitos de Hitler y Mussolini, coses d´eses ensembre yá mandaron callar a la xente amunchayá. La fras que tantu palmíu y tantu palmeru espertó n´esti patiu cuartel que nomen güei “España” recuerda muncho otres que, tamién pronunciaes en boca d´uniformaos, a la fuercia me suenen a orde babaya de sarxentu chusqueru: “¡Se sienten coño!”. La fras d´un uniformáu y tricorniáu, golpista encima, dicha en sede parllamentaria y pistola en man, ye abondo asomeyada a les qu´en otres ocasiones posteriores tamos sintiendo.