Los mitos caen y les civilizaciones que los afitaron tamién acaben esbarrumbándose nel caos y la miseria xeneralizada. El Mitu del Progresu, el d´un Crecimientu económicu continuu, con consumu infinitu de recursos y mercaderíes yá ta amosándose como un Mitu Criminal. Ye la condena a muerte del 80 % de los humanos, mañana del 95%, de la humanidá ensembre, de les sos cultures ya identidaes. De la mesma vida digna. Y a la fin, esti Mitu ye una realidá: el fin de la Vida y más nada.

Por pura homeostasis, y depués de muncha sufrencia, el Planeta va tornar a un mosaicu de comunidaes, nacionales o tribales, según sía´l so nivel previu d´esperiencia vital, que van a tener que se valir por y para sí mesmes. Esta lóxica de la Globalización nun va a dar más de sí. Depués de poner pates arriba les milenta cultures del planeta, forciando a los probes a la emigración, y dexando toos, los probes y los ricos, la tradición nel cubu de la basoria, va tener que regresar lo de siempre: la subsistencia de les comunidaes humanes naturales nos sos respeutivos territorios, tratando de poner en marcha midíes “ecoloxistes” pero non les de despachu ya informe “mediuambiental” sinón les de la lóxica elemental y de sentíu común. Producir de too en casa y nel conceyu. Producir y consumir a ser posible lo de “casa”, sía esta la pequeña nación o la casa de les cuatro parés con teyáu, güertu y pareya de vaques.

Volver a esto ye, pa dellos, ser “reaccionariu”. Pela cueta nun ye “reacción” esi tráficu de millones d´esclavos pel mundu. Nun ye “reacción” qu´en pueblos d´Almería, por exemplu, haya tantos bancos (de los de guardar dineru) como tendeyones y barracones (ergástulos) onde s´apiñen xentes esplotaes de los cinco continentes. Nun ye reacción el tráficu d´órganos infantiles, la esnutrición de media humanidá. Nun ye reacción que pa llegar un xampiñón a mio cocina, en cuenta de traelu d´una esplotación a la vuelta de casa, tenga que venir del Estremu Oriente.

El Capital globalizólo too. Y too quedó revuelto, desestructurao, fecho una lloca llaceria. Pero yo supi d´un País –el míu- qu´históricamente supo fundir raigones a la Tierra, supo convertir selves llenes de fieres en viesques granibles pa la xente, en brañes paradisiaques pal ganáu, en eríes llenes de granible frutu, medrando en paz. Una xente, que ye la que fai un país, que curió´l so territoriu sentíu siempre como propiu, como Edén mui duru y non cenciello de trabayar.

Les viesques llenes de maleza, les caleyes tomaes polos artos y los pueblos ensin neños como les de daquella, dando glayíos y risotaes perdayuri, son anuncia de la muerte d´un Pueblu. Un Pueblu que fue socialista enantes de saber que lo yera. Enantes, sieglos enantes, de qu´un Bakunin o un Lenin alzaren el puñu a los cielos. Una relixón obligatoria namás: la del trabayu honestu. La de nun ser vagu, la de facer qu´esti cachu tierra, Asturies, sobreviviera cada xeneración. Esta relixón paez abandonada…

Pero nun sé: dalgo tien qu´haber nel sangre que rebuya, que fierva. Ente ancianos que yá nun tienen brenga, y ente mozos forzaos a dilíise en ciudaes foriates ensin identidá, una voz pue alzase tovía y llamar a Conceyu.

Tovía queda un marxe de tiempu p´andechar y salvar esto.

Una nación antigua pero viva, un Ethnos, un Volk, ye como un árbol. Funde los raigones no más perfondo de la Tierra. Ye tierra y aliméntase d´ella. Ye tierra y ye pueblu. Les naciones vieyes como la nuestra son, de mano, Tierra. Pueden perder estayes d´ella, pero alica siempre un dieldu nel nucleu de la tierra y n´ella cobren más y más tiez.

Una nación antigua y sólida, como la nuestra, nun quier saber –nun tien que saber- un res de “cosmopolitismu”. Eso del cosmpolitismu pue valir pa les estructures imperiales (Roma, por exemplu, como Imperiu o como Ilesia, que tantu da). La “catolicidá” (universalidá) d´eses estructures foi, en realidá, una inmensa Voluntá de Poder dende la qu´unes élites oligárquiques foron quien a remanar milenta pueblos y milenta mases desenraigonaes. Un Imperiu cosmopolita nun ye nación: ye la muerte mesma de la nación. Los césares, los papes y los “pueblos ensin tierra” (los xudíos de la diáspora) siempre amaron el mitu de la “multiculturalidá”. Mitu muncho espansivu nes dómines de confusión, caos, decadencia y parasitismu envilecíu de les mases.

Querer facer de la Unión Europea, nun nivel, o del Estáu Español, n´otru, esa “comunidá” de pueblos n´amestanza, a los qu´hai que sumar una creciente presencia d´estraeuropeos emigraos, ye resucitar los sueños “católicos”, universalistes, los d´una muerte anunciada de la nación. Confundiendo y desplazando pueblos, unos pocos salen con ganancia de pescadores.

 L´Imperiu ye la muerte de la nación pequeña y persiguida, porque la nación fuerte y puxante suel parapetase detrás d´un proyectu imperial pa desendolcar so envís dominador. Castiella camudada n´España, Gran Xermania camudada en Unión Europea, y asina suma y sigue.

Pero non, la nación ye nación: ye troncu tiesu que funde raigones na Tierra. Nación ye falar una llingua que marca meyor la frontera que los ríos, les muries y les cordaleres. Ye facer habitable una estaya del mundu que puedan trabayala con ciñu y honestidá los sos propios fíos. Ye mantener a raya a los parásitos y facer fecundes les socesives xeneraciones, llenando de nueu los valles y les costes con nuevos frutos humanos dispuestos a humanizar brañes, montes, vegues, rases, y requexos mil qu´hai nun País.

Asturies sedrá nación mentes nun escaeza los raigones, la Tierra (única, don que separa al asturianu del “cosmopolita” ensin raigón). Va siguir siendo nación mentes sepa tovía la so llingua, una de les antenes coles que la cultura étnica garra´l mundu y ye quien a diferenciase d´él. Si perdemos la llingua, la tierra yá va ser de toos. Perdemos entós la dignidá. Convertirémonos, poro, en masa esclavizable, amorfa y de llibre disposición pa nuevos Imperios, o pa nuevos caciplamientos a cargu de los siempre resentíos cosmopolites, qu´odien lo qu´ellos nun tienen.

Que n´Asturies tamos perdiendo la nación...¿Quién va poner esto en dulda? Por razones económiques, por caltener un altor de vida que yá nun correspuende a les nuestres realidaes d´anguaño, porque yá nun vienen nuevos rapacinos al País. Tamos dientro de lleno na “modernidá” nel peor sen de la pallabra: avieyamientu descomanáu de la Población, perda de la identidá ancestral, arrequexamientu de lo propio en pro de lo ayeno, egoísmu consumista y en gran midida parasitariu.

Esti pequenu y gran País ta enllén de caminos qu´aporten hasta cada ti, asturianu (y has permitíme la paráfrasis). Enantes había milenta caleyes: agora yá tan tomaos polos artos a favor de les autovíes. Un mar d´asfaltu ye´l Cantábricu, antes azul. Un mar d´asfaltu ye l´Asturies enantes verde. La estroza por cuenta d´una industria que nun pidimos, que nun yera nuestra nin pa nós, esi esbarrumbe yá fizo abondo pa robanos l´alma. L´abandonu de la Casería y de la nuestra ancestral autarquía foi cosa que vieno de fuera, impuesta por una capitalismu siempre xabaz, siempre aculturizador.

Esos milenta caminos, esa “Asturies de caleya”, como dicen esprecetando nuesos enemigos, ye la qu´hai que recuperar. Que me dean caleya. Nes vieyes caleyes ente mugor, ente barru y humedanza llatía más qu´una Cultura, llatía una Civilización toa.

Una Civilización nacía del trabayu, de l´andecha de toos y toes, d´amar lo propio y lo ayeno que tamién se vivía, en della midida, como propio. Una llingua con milenta acentos pero que yera de toos, una villa que nun remanaba l´aldea y yera´l foru y el mercáu de toos. Unes montañes altes como muries olímpiques qu´abeyaben del invasor. ¿L´Arcadia feliz? Non, la patria: patria quier dicir trabayu, honestidá, llabor bien fecho, curiar de los neños, amar a los tuyos, güeyar con ciñu al animal y a la tierra que te da de comer.

Caleyes tapecíes por cultures ayenes, por desarrollismu allocáu, por banderes que nun son nuestres: Progresu, España, Europa, Crecimientu y bla, y bla, y bla.

Namás hai espaciu pa una fe na tierra que se trabaya, onde tovía medra la herba, onde pace´l ganáu y onde hai gadañes quitando maldá y peste cultural. Namás hai fe nun pueblu que, en siendo derrotáu pola puñeflera “Historia Universal” quier ser y siguir siendo. Un pueblu, una tierra: la Civilización Asturiana.

Editorial «Pola Xuntanza»

Col envís de poder coordinar meyor les informaciones, comunicaos, etc. , ente los simpatizantes y participantes na web Pola Xuntanza del Nacionalismu Asturianu d´Izquierdes, queremos facer un llamáu pa que nos unviéis un corréu electrónicu y el vuesu nome y apellíos y asina poder incluyir esos datos nuna llista de distribución de corréu. D´esta miente vamos poder contautar de forma rápida, discreta y direuta con vós. En dengún casu van salir espublizaos los vuestros nomes y direcciones.

Esta llista tamién pue sirvir pa coordinar una posible convocatoria de Plataforma pola Xuntanza, tal y como se fala nos foros de nuestra web. Tala Plataforma ha ser independiente de la web, que ye meru espaciu de crítica y reflexón y asina va siguir siéndolo.

Brindámonos equí solo pa coordinar esi posible Conceyu fundador del que, en casu d´alcuerdu, podría surdir un colectivu que nague pola xuntanza del nacionalismu asturianu ensin pretensión denguna de suplantar a los partíos, fuerces polítiques y coaliciones esistentes o futures, antes al contrario, nacer cola meta d´espardir les xuntances, restañar feríes y amestar fuerces.

En tal casu, una vez algamada tala plataforma, la web aplaudirá y ayudará al entamu de tala iniciativa pero la web Pola Xuntanza namás collaborará dando voz a cuantos comunicaos se mos unvíen dende dicha plataforma, funcionando independientemente. La web Pola Xuntanza siguirá funcionando cola llínea qu´amosáramos hasta agora, como meru espaciu d´alderique llibre y constructivu.

Yá conocéis el nuestru buzón:

polaxuntanza@gmail.com

Van ser eliminaos los correos con un nomatu o una identidá supuestamente falsa.  Munches gracies por collaborar. Asturies merezlo.

"Los Seminarios de Belenos son espacios de llibertá de pensamientu y d’espresión. Y eso nun llugar como Asturies onde esiste una “llei del silenciu”, na que cualisquier manifestación pública a la contra del réxime pue tener consecuencies graves pal protagonista de les mesmes, que van dende la perda del trabayu hasta la “muerte civil”. La disidencia n’Asturies castígase cola muerte civil, col asesinatu simbólicu del o la culpable. Nun hai marxe pa la llibertá real de pensamientu nun ámbitu tan aforfugante como l’asturianu nel qu’opera una suerte de policía del pensamientu a la orwelliana manera."

[Inaciu Llope, entrevistáu n´Asturnews]

Esto ta mui bien dicho.

Llevo años pensando asina. Munchos dicíenme: ¡vaya esaxeráu que yes! ¡menunda paranoya! Allégrame saber que nun soi l´únicu. Ye una gayola margurienta: yá sé abondo lo que supón una muerte civil. En teoría los muertos nun falen (nin escriben). O sí, sí lo faemos dalgunos, pero ¡cuésta tantu trabayu!

¡A cuántos vos habrá tocao! Sabráse dalgún día, a nun ser qu´Asturies ensembre tea muerta.

Rescampla que nun hai vida “asturiana” n´esa supuesta IU a piques de re-fundar.

Rescampla que, en pasando dellos díes depués d´una Carta Abierta empobinada al Sr. Valledor, ésti políticu nun faiga retruque dalu.

Poro, tolos nacionalistes y asturianistes d´esquierda deberíen tomar nota.

Dalgún dirá: “y a ti, Carlos, ¿quién va tener obligación de contestar a la Carta tuya? ¿Quién yes p´algamar un retruque d´un políticu profesional”.

Val, nun soi naide en política. Pero pienso que cualesquier d´ente los que me lleen, cualquiera de los que naguamos por 1) Una Oficialidá del Asturianu, más 2) Un máximu autogobiernu pa poder dirixir nuestru País acordies colos principios d´una Esquierda real: 3) igualdá, democracia económica, ecoloxía, etc., como digo, cualquiera qu´acepte estos puntos mínimos podría tener unviada una carta asemeyada a la de mio y alcontrase con esa mesma muria.

La muria de la realidá.

Los globos sonda de Valledor, fasta´l presente, son un engañu, cortina de fumo, maniobra de distraición.

Yá llevamos años coles estratexes de fagocitación per parte de la FSA. Ésta xinta a la so compaña de viaxe, IU. La hermana probe –IU- miaga puestinos y perres pero cuerre colos costes electorales, pero al empar diseña partidinos de xuguete pa escarabicar nel avisperu de los nacionalistes asturianos d´esquierda, xugando dacuando a la carta de ser “l´alternativa” nacionaliega con posibilidaes institucionales.

El Bloque pal Engañu, asina, obedez a los determinos de la FSA, a la que-y ta saliendo too –hasta güei- de viciu. Meyor imposible. Llevo años desplicándolo nesti blog. O Valledor desmonta esi enfotu (tebiu, la verdá) pseudoasturianista, o pasa a les files nuestres. Claro que –de momentu- estes files nuestres tán desorganizaes. Hai munchu fríu equí fuera. Nun tenemos puestinos nin perres. Nin subvenciones. Nin premios, Nin despachu oficial. Vivimos del nuestru trabayu y sudu. Otros tán en paru o estudien. Munchu fríu, como digo. Pero son les files del futuru.

Dende la Redacción d´Asturbulla queremos facer un llamáu a tolos blogueros y escritores en llingua asturiana pa qu´asoleyéis n´ella los vuestros artículos, noticies, iniciatives etc., que tean escrites n´esta llingua. La web ta abierta a toes estes collaboraciones.

La Redacción d´Asturbulla, como la mayoría de vosotros,  nagua por alcanzar un efectivu billingüismu nos medios de comunicación asturianos lo qu´implica una mayor consideración social y dignificación de la llingua asturiana, muncho mayor que la qu´anguaño conocemos.

La web empobínase a tol públicu asturianu en xeneral, magar que sía muncho visitada tamién nel restu del Estáu y del mundu. Si los que´escribís en llingua asturiana queréis, como ye de llei, una mayor presencia del asturianu na sociedá nuestra tenéis que collaborar unviando materiales na llingua llariega. Habéis saber que, de magar nun ye la nuestra una publicación pa nada especializada na llingua asturiana, la so estaya N´Asturianu tien –por embargu- un altu índiz de visites diaries, lo qu´indica l´interés grande polos testos asoleyaos na nuesa llingua.

Que síamos dalgún día una web, y meyor, un País, billingüe (castellanu/asturianu), dependerá tamién de les collaboraciones recibíes coles que va poder medrar tamién, de xuro, l´espaciu cibernéticu escritu n´asturianu.

 Llaceriosamente, munchos de los articulistes y blogueros que´usen l´asturianu como llingua d´espresión, guárdense detrás del anonimatu o de nomatos más o menos cómicos o raros, nun sabemos mui bien por qué, y eso resta credibilidá y potencia al mensaxe que quieren tresmitir, que davezu ye de muncho interés.

 N´Asturbulla interésanos sobre manera´l conteníu más que l´idioma emplegáu. El conteníu muncho más que l´exerciciu lliterariu, pos nun ye una web de filólogos nin busca impresionar estéticamente. Más bien buscamos el rigor, la crítica, la información seria y la contestación social nesti requexu del mundu, tan ablayáu, nomáu Asturies. Pero pa qu´una cosa nuestra, la llingua, se normalice ye mester salir de les publicaciones especializaes, de los “guetos” del bable, de los blogs anónimos que cuatro amigos y pocos más lleen y por eso facemos esti brinde, esta convidada a escribir. Queremos sinceramente contribuyir a esa normalización. Munchos glayen por una oficialidá o por unes cabeceres de web dafechu en n´asturianu y llueu  nun echen un gabitu a esa llingua que tantu dicen amar y defender teniendo un preséu pa facelo. Unu más de los preseos de normalización pue ser Asturbulla. Tenemos, como yá se dixo, qu´escribir, escribir y escribir (y tamién falar) n´asturianu. Empiézase perehí..

Vamos agradecer los testos non anónimos y con della calidá: interésennos. Y de xuru les coses van a principiar a camudar.

Unvía testos a : cblancomartin   [arroba]   yahoo.es

L´otru día falé de los psicólogos uvieínos. Solamente por facer alcordanza y por partime de risa. Lo que más me vien al caletre ye lo d´aquel psicólogu clínicu, y güei caderalgu, que dicía que Santa Teresa “s´autocondicionaba” pa entrar n´éstasis, col sofitu de delles agües turbies qu´ella bebía y nun sé qué más. Por mui ateu que yo fuera, yá daquella. esta esplicación paecíame un parzamicu más bien propiu d´un torpe positivismu, por más qu´esti bon señor declarábase “materialista” a la manera de Gustavo Bueno.

Güei toca a los “filósofos”.

Alcuérdome d´ún rapaz con apellíos de nidia resonancia caciquil (y bien que sabemos d´esto los de Xixón), que tenía d´eruditu namái que los aires. Con aires de solemne enchipamientu y paternalismu forzáu d´un xoven entá inseguru, dicía en clas: “lleeeeeean, ustedes lleeeeean”. En fin, que nos nomaba inorantes a toos. Yéramos una panda burrinos que nun lleíamos otra cosa que l´”As” y la guía telefónica. Él non, claro. Él taba ellí puestu pola so gran sabiduría. Nel fondu, ésta consistía únicamente n´asonsoñar, escamón, los xestos del so veneráu Gustavo Bueno. Talmente oye: tenía la conducta xestual del so mayestru deprendía músculu a músculu. Alcuérdome qu´un día entrugué-y por bibliografía marxista pa facer un trabayu. “No, no, no –dixo- para trabajar en este campo hay que saber alemán”. De nada valía dici-y que nun se trataba de trabayos filolóxicos. Marx-yos taba vedáu. Teníen a mano a un señor muncho más intelixible (¿) : un señor de la Rioxa qu´escribía en castellán pero que naide nun entendía, de toles maneres. Meyor Bueno que Marx, polo visto… Ehí siguirá´l probe rapaz. Con cuatro articulinos y fechu tou un “titular”.

La Universidá d´Uviéu, tan nepotista y españolista como la que más, busca´l “modus vivendi” a fíos, ñetos, cuñaos, suegres y demás familia de los que yá llegaron a ella cuando Franco. N´eso ye bien eficaz: en caltener la Tradición. Hailu que pa llegar a tener un puestu fixu namás que precisa ser “fíu de”, y asuntu resueltu.  Hailu, inda, que tien la cara de presentase nos medios públicos col nome del pá, pa llamar más l´atención, y eso cola xida de que´l nome y el primer apellíu ye idénticu al del pá. Coses de familia ¿eh?

Y llueu tán les fundaciones gabinianes, los negocios familiares entemecíos colos académicos. El pactu secretu de “La Vieya España” y demás prensa provinciana pa combayar con esti mugor fecho celebru.

Agora, paez qu´hai una nueva xeneración de “materialistes” que dicen qu´hai que reconquistar l´imperiu español (amestando Portugal y les vieyes colonies d´esti país). Una nueva izquierda “hispana” como dicen ellos, qu´incorpora a Pío Moa y demñás traya. Cosa de frenopáticu como mínimu. ¿Esta ye la herencia d´un señor que, dicen, “retrucó” nos años 70, a don Manuel Sacristán? Por favor, por favor…

Podía falar d´otres tribus filosófiques. Hai, inda, un par d´”asturianistes”. O sía, que les minoríes tamién tán representaes ente los filósofos uvieínos…Pero bono, yá fixe sembalnces d´ellos n´otres ocasiones. Nun ye como p´aburrir. Llegaron mui alto tamién, yá lo sabéis.

Podía falar de los “analíticos”. Xente mui anglosaxonizada que pue aldericar demientres hores sobre si la lluna ta fecha de quesu de bola. Engañu mayor pal estudiante nun lu hai. Condición indispensable pa ser “analíticu”: fumar en pipa.

Podía falar de xente que morrió, pero nun lo voi facer.

Podía falar de cómo a un profesor asociáu que daba “teoría del conocimientu” sacáron-y tolos llibros y trastes del so despachu y punxéronlos nel pasiellu, en suelu, fasta que´l señor conserxe, al velos ellí, por pena, recoyólos y metiólos nun armariu d´él. Esi profesor yera yo. Esi métodu de desaloxu, ensin llamada telefónica previa, yera´l métodu de la benemérita Universidá d´Uviéu. Pa qué dicir más nada.

La mesma institución que, ella mesma, ( y resalviando a della xente d´ellí muncho trabayadora) ye un “minor”. Bono, menos que “minor”. Ye, esa Institución, en xeneral, una mierda pinchá nun palu. Falando en plata.

Yá siguiré (coses de la señaldá, y de la edá).

Podéis lleela en:

http://www.asturbulla.org/index.php?option=com_content&view=article&id=6050:carlos-x-blanco&catid=145:ensayu&Itemid=303

Cada año, en Asturies la mascarada, en Octubre, para más guasa; nos vencieron en 1934; eso se nota cuando estos príncipes se acercan por aquí

Como cada año, en Asturies se escenifica la mascarada. En Octubre, para más guasa. En el preciso mes en que una vez el pueblo asturiano habló alto, como pueblo obrero con las manos en las armas, en el mes en que tomó los cielos diciendo ¡No! al fascismo que se parapetaba detrás de la República Española.

Ahora, después de tres cuartos de siglo, un neofascismo distinto, pero también temible, extiende sus alas en todo el mundo, bajo premios Nóbel que dirigen Guantánamo y guerras “humanitarias”, bajo Monarquías constitucionales donde el propio trono era “cuestión innegociable” para los mismos fascistas que, después de 1975, abrieron la mano para no perder privilegios ni impunidades.

Asturies vive de nuevo en el contexto de un Fascismo Global generalizado en el mundo, pero es una Asturies muy distinta a la de 1934.

Ya no quedan obreros. Los jubilaron o los mandaron a la cárcel. Ya no hay armas: tenemos los asturianos la dinamita mojada. Ya parece que nos queda menos voz para decirle al fascio ¡Aquí no! Ahora nos hemos convertido en un álbum de fotografías y cromos donde los Borbones pueden venir a posar sobre el fondo ese que tanto les gusta, el fondo de un pueblo manso, entrañable, pacífico, vencido y adulador.

La Asturies que la España Oficial y Monárquica quiere. La Asturies vencida, folclórica, la de los gaiteros y cortesanos besando la mano y demás partes anatómicas de Felipe y Letizia. La Asturies que ha cedido hasta su nombre, cual patrimonio privado o feudal, a la Casa Real española. La Asturies que juega a ser “oficialmente monárquica” con tal de que le regalen un minuto en el telediario, con tal de que se acuerden de ella, de su colonización imparable, de su extinción como pueblo y como nación milenaria.

La basura para Asturies. No tardarán en venir las nucleares, el Musel-Vertedero, la Regasificadora, las incineradoras. Después le tocará a la propia población: envejecerse y emigrar no va a ser suficiente. Habrá que empezar a brindarse como cuerpos y como mentes, bajo la farola de la España prostituída. Cualquiera que venga de paso podrá comprar Asturies y lo Asturiano muy barato. Asturies, de patria querida, está pasando a ser puta barata de las que ponen incluso la cama.

 Nos vencieron en ese 1934, y eso se nota cuando estos príncipes de España se acercan por aquí haciéndose llamar príncipes “de Asturias”. Vienen a donde saben que es su feudo. Pocos somos todavía los que protestamos en la calle o con la letra escrita.

Vienen a su vertedero. Una vez al año, a cambio de una foto en un diario madrileño o de un minuto de telediario. Esto sabemos hacer: Unos premios y unas comilonas ofrecidas a los cortesanos. Para eso estamos. Para servir: que vengan y que prueben la sidra y la fabada. Y para gritarles, con estulto servilismo: “¡Guapos!”.

Por dignidad, tenemos que ser muchos más los que gritemos otra cosa: “Asturies no es un Principado, y menos, un principado vuestro”.